|
ИСТОРИИ
- Молитва из Майнца
- Настоящая цена
- Святой вор
Молитва из Майнца
Рабби Амнона
Примерно тысячу лет назад жил в немецком городе Майнц великий праведник и талмудист рабби Амнон. Он был неслыханно богат и ссужал всю местную знать включая семью герцога. Он был, как это называлось в средние века, "придворным евреем". Долгие годы герцог числился в друзьях рабби. Но все мы знаем, чем кончается такая дружба.
Однажды приближенные убедили герцога в том, что негоже ему водить дружбу с врагом церкви. Герцог вызвал к себе рабби Амнона: "Мы требуем, чтобы ты принял истинную веру". "Дайте мне три дня на раздумье", - ответил рабби Амнон. Он не подумал в эту минуту, что такой ответ давал герцогу надежду на то, что еврей изменит своей вере. Три дня проплакал рабби Амнон над необдуманными словами, а утром четвертого дня привели его к герцогу. "Я приму приговор, который ты вынесешь, герцог. Вели отрубить мне язык, который согрешил!". "Нет, - ответил герцог, - не язык твой согрешил, но ноги, которые отказались привести тебя во дворец". И велел герцог отрубить рабби Амнону пальцы рук и ног. Отрубали их по одному, всякий раз спрашивая, готов ли рабби Амнон принять крещение. После каждого "Нет!" опускался топор. Истекающего кровью рабби Амнона отнесли в синагогу и положили возле хазана (кантора). Это было в День Суда - Рош hа-Шана. Хазан дошел до молитвы кдуша, и тогда рабби Амнон приподнялся на носилках и произнес молитву, с того дня вошедшую в молитвенники всех общин:
Поведаем о грозной святости дня,
Ибо он страшен и повергает в трепет.
Сегодня воцарится Всевышний,
И в милосердии - престол суда Его...
Воистину - Ты и Судья,
и Обвинитель, и Защитник, и Свидетель!
Ты запишешь, Ты скрепишь печатью,
Ты напомнишь все, что предано забвенью.
Ты раскроешь книгу, и слова сами зазвучат.
В ней записаны дела каждого.
И Ты решишь судьбу каждой души,
И зазвучит великий шофар,
А за ним - пронзительный крик тишины.
И в страхе разлетятся ангелы,
И дрожь охватит их.
И скажут: "Пришел день суда!"
И все творенья рук Твоих предстанут пред судом.
Как пастух считает стадо свое,
Так и ты проведешь каждую душу под жезлом,
И сосчитаешь, и отмеришь каждому срок его,
И запишешь приговор его.
В Рош hа-Шана - запишешь,
В Йом Кипур - скрепишь печатью:
Сколько уйдет, сколько родится.
Кто будет жить, кому умереть,
Кому в срок, кому - до срока,
Кто от огня, кто от воды,
Кто от меча, кто от голода,
Кто от жажды, кто от удушья,
Кто успокоится, кто будет метаться,
Кто пребудет в благополучии, кого станут пытать.
Кто разбогатеет, кто разорится,
Кто вознесется, кто падет.
Но раскаяние,
И молитва,
И благотворительность
Отменяют жестокий приговор.
Ибо в Имени Твоем - вся Сущность Твоя: Долготерпеливый и Милосердный,
Ибо не желаешь Ты смерти человека, но только раскаяния и жизни его.
До последнего дня будешь ждать; вернется к Тебе - с любовью встретишь его.
Истинно, Ты сотворил их и знаешь каковы они: плоть и кровь.
Человек начинается в прахе, и конец его в прахе.
Душу отдает за хлеб, подобен сухой траве, увядшей ветви, тени мимолетной, облаку тающему, сну улетевшему.
А ты - Царь живой и вечный!
|
Таковы были последние слова рабби Амнона, да будет отомщена кровь его. Мы читаем эту молитву в Рош hа-Шана и Йом Кипур, и рабби Амнон незримо присутствует в каждой синагоге и напоминает: еврейство - это, прежде всего, верность.
|
