|
КОММЕНТАРИИ
- Коронация
- Долги наши
- Десять голосов
- Понять звуки шофара
- Молчащий шофар
Ребе Шмуэль, глава хасидов ХАБАД, однажды сказал:
"Когда наступает Новый год, ангелы мечтают услышать, как еврей говорит что-нибудь хорошее о своем товарище. Они знают, что Всевышнему такая похвала приятней, чем молитвы праведников."
Коронация
Рош hа-Шана - это строгий, серьезный день, когда Всевышний судит весь мир и каждую душу в отдельности. Эта мысль, несмотря на свою простоту, слишком сложна, чтобы удержать ее в ладонях разума. Вот мы и начинаем разменивать страх перед Б-гом, который, следуя тайной логике Каббалы, сравнивается с золотым самородком, на множество мелких страхов, с которыми легче сладить. Инфляция, арабы, безработица... Дорожные аварии и маленькие пенсии... Невзгоды нанизываются, как бусинки. И, обсуждая их, можно забыть, что сегодня - день Суда. Чтобы пробудить нашу память, в этот день трубят в шофар.
Прерывистые, резкие звуки шофара буравят душу, помогая ей очнуться. Переменив рисунок мыслей, мы вдруг начинаем ощущать со всей достоверностью, что Всевышний - Царь. Что от Его воли зависит все, и к ней нужно тянуться так же просто и доверчиво, как подсолнух тянется к солнцу.
Иногда сложно быть простым и весь год, начиная с его первого дня, принимать на себя волю Царя. Где же самобытность и свобода? Тем, кого посетили эти сомнения, я советую поскорее приехать в Израиль. Он увидит общество свободных людей, которые заковали себя в кандалы партийных кризисов, где все рвутся, но никто не может сдвинуться с места, потому что сосед тянет его в другую сторону. И вдруг, как глоток кислорода, оживляют нас слова новогодней молитвы:
"Ты - наш Царь…"
В этот день мы подносим Всевышнему корону. Эта коронация пробуждает в наших душах удивительное свойство, имени которому нет в языках народов мира, потому что у народов мира его нет. Оно называется "битуль" - самоустранение, принятие воли Б-га. Это свойство солдат, которые несмотря на разницу талантов и характеров, сейчас ждут только одного - приказа Царя. И когда он раздается, мы чувствуем, что не одиноки в этом мире.
Приказ не отпечатан под копирку. Он готовится для каждого в отдельности. В Торе сказано, что душа человека перед тем как придти в мир, наделяется любовью к тому делу, которым ей предстоит заниматься. Мы не можем желать того, чего нет в нашей природе. Воля Неба и наша душа стремятся к единому.
Пришла пора закрыть за собой дверь старого года и прошептать в молитве, что мы готовы получить новый приказ.
Мы хотим двигаться.
Долги наши
Перед днями Суда, накануне представления "годового отчета" в "небесную канцелярию", евреи просят прощения друг у друга. Почему? Потому что Всевышний, оказывается, прощает только грехи, совершенные нами против Него. А грехи, совершенные нами против ближних, должны быть прощены (в первую очередь) теми, кого мы обидели и обделили.
Итак, начинаем лихорадочно вспоминать и составлять список. Кого, чем и когда обидели, оттеснили в продвижении по служебной лестнице, с кем поговорили на бегу и без должного уважения.
Многие решают проблему просто: просят прощения у каждого, кого встречают в эти дни.
Ну, никого не забыли? Нет, один все-таки выпал из списка.
Забыли попросить прощения у самих себя. А у себя-то за что?! Разве не любим мы себя, не лелеем, не нежим? Разве обижаем или обделяем себя?! Нет, себе - лучший кусочек, себе - максимум внимания, себе - снисхождение и прощение.
Оглянемся еще раз на уходящий. Весь год мы ревностно заботились о своем теле. А душа? Получила ли она свое в истекшем году, вспоминали ли мы о ней в будни?
Душа не насыщается котлетами и не отдыхает, когда мы нежимся на перине, она не мокнет под дождем и не греется у камина. Ей подавай другую пищу и другие удовольствия.
Еврейская душа хочет Торы, хочет молитвы, хочет близости Всевышнего. Еврейская душа требует напряженной работы интеллекта и сердца, хочет движения михаиль эль хаиль - "выше и выше", она не терпит статики, застоя, покоя.
Вернемся к законам этих дней. Мало попросить прощения, надо твердо решить не грешить больше. И если это верно в отношении нашего долга перед Всевышним и людьми, верно это и в отношении долга перед самим собой, перед своей душой. Важно понять, что мы даже в самые сытые свои дни морим душу голодом, но куда важнее сделать из этого простой практический вывод: начать кормить душу .
Здесь нет больших премудростей или непреодолимых препятствий. Установите ежедневное меню: страничка "Кицур Шулхан Аруха" (чтобы знать, как должен еврей жить), немного, поначалу, классических текстов (чтобы знать, чем живет еврей), несколько минут молитвы. Может быть это - самая трудная для начинающих часть: учиться мы, более или менее, умеем. Молиться нас никогда не учили. Это искусство мы должны постичь сами.
Можно просто разговаривать со Всевышним, не ожидая немедленного ответа на каждую нашу реплику. Но, быть может, лучше воспользоваться с самого начала "монетой, отчеканенной мудрецами".
Так мы называем издавна установленные, кодифицированные молитвы. Познакомьтесь с этими текстами (пусть даже в хромом русском переводе) - может быть, в них вы найдете все, что изголодавшаяся душа хочет сказать Творцу.
Накануне Нового года попросим прощения у соседей и друзей. И не забудем заглянуть внутрь себя и сказать: "Извини, душа некормленая! В наступающем году я не забуду о тебе".
Это будет интересный год. Год знакомства с еврейством. Знакомства с тем, чем жива еврейская душа.
|
