Весёлая еврейская музыка

Есть одна заповедь, которую исполняют один раз в год - в Рош hа-Шана. Это заповедь "трубить в шофар".
Шофар - специальным образом обработанный бараний рог, из которого умелый баал-ткия извлекает громкий пронзительный звук, который можно изменять как по высоте, так и продолжительности. Чтобы исполнить заповедь, каждая община назначает человека, умеющего правильно трубить в шофар, баал-ткия. Впрочем, умение красиво и правильно трубить является условием необходимым, но не достаточным. Баал-ткия должен быть человеком праведным, серьезным и ученым. О заповеди трубления в шофар сказано в Торе - там же, где сказано о праздновании Рош hа-Шана: "...В первый день седьмого месяца будет у вас праздник и память трубного звука..." ("Ваикра" 23:24). Рош hа-Шана так и называется: "День трубления" (Бемидбар 29:1, Ваикра 25:9).
Звук шофара напоминает, скорее, тревожный крик, нежели пение духового инструмента. О чем же кричит, о чем напоминает нам шофар?
Прежде всего, об испытании, которому Всевышний подверг праотца Авраhама. Он был готов по слову Всевышнего принести в жертву своего единственного сына Ицхака, но в последнюю минуту тот был заменен жертвенным бараном, который рогами запутался в кустах.
Звуки шофара сопровождали важнейшие события еврейской истории.
О получении Торы мы читаем в книге "Шмот" (19:19); "... И был звук шофара оглушителен".
В шофар трубили, собирая народ Израиля на войну.
Но шофар обращался не только ко всему народу на площадях, его пронзительный крик взывал к самому сокровенному в душе каждого человека: в книге пророка Амоса говорится о том, что целью трубления в шофар было пробудить души евреев и наполнить их трепетом.