Из бесед Любавичского ребе

Шаббат Шува

Вернись, Израиль!

Шаббат Шува

Десять дней между Рош hа-Шана и Йом Кипур называются, как известно, днями тшувы (раскаяния, возвращения ко Всевышнему). Об этих десяти днях говорил пророк Исайя: "Ищите Всевышнего, пока не поздно. Взывайте к Нему, пока Он близок".

Суббота, приходящаяся на десять дней тшувы, носит название "суббота тшувы". Она также называется "суббота Вернись...", - по первым словам читаемого в этот день отрывка из книги пророка Ошеа: "Вернись, Исраэль, к Г-споду, Б-гу твоему...". Есть и третья нить, связывающая субботу с идеей возвращения: если поменять местами буквы слова "суббота", получится слово "вернись".

О каком же возвращении, или тшуве, идет речь? Душа еврея* - это часть Всевышнего. И возвращение ко Всевышнему оборачивается, таким образом, возвращением еврея к самому себе, раскрытием подлинной сути сына или дочери Израиля. Процесс возвращения никогда не может быть назван завершенным, и никто не свободен от заповеди о тшуве. Путь назад, к источнику души, состоит из двух ступеней: нижней тшувы и верхней тшувы. Нижняя тшува - это раскаяние в грехах и твердое решение никогда не повторять их вновь. Верхняя тшува - истинное возвращение к корням, к источнику жизни, которое приносит ощущение единства со Всевышним, единства, быть может, большего, нежели то, которое душа испытывала, перед тем как спустилась в этот мир. Все это нам по силам, и сейчас самое время принять решение и начать жизнь с чистого листа.

* Душа - у еврея есть две души: б-жественная и животная. О б-жественной душе сказано, что она - "noистине часть Всевышнего" (Тания).

Вернись, Израиль!

Всевышний хочет простить. Всевышний умеет прощать. Но первый шаг должны сделать мы. Перебрать по косточкам год минувший, превратить рутину рабочих и выходных дней, маленьких хитростей и маленьких обид в "бухгалтерскую ведомость", где с одной стороны - "доходы" (добрые дела), а с другой - "расходы" (сами знаете, что это такое).

Так хочется, чтобы баланс оказался положительным! И так мало надежды на то, что "доходы" перевесят. Так хочется подтасовать, преувеличить одно, "забыв" о другом. Но Кого мы пытаемся обмануть? Всевышний видит нас насквозь, посмеиваясь над нашими маленькими хитростями. И ждет, терпеливо ждет правды и раскаяния.

Так говорили о раскаянии наши мудрецы:

"Одно из величайших благ, данных человеку Творцом, - способность исправлять грехи прошлого искренним раскаянием, способность возвращаться ко Всевышнему. Всевышний знает природу человеческой души, поэтому дал склонным к греху путь исправления: "Праведен Всевышний, желающий блага, а потому указал Он путь грешникам" (Теилим, 25). И даже для человека, совершившего множество преступлений, не закрыт этот путь. Всевышний готов принять и тех, кто совершает раскаяние от страха и ощущения безвыходности положения. Но еще более благосклонен Он к тем, кто возвращается из любви к Нему.

Знай, что чем больше человек откладывает раскаяние "на потом", тем труднее оно дается. Человек упорствует в грехе, Всевышний гневается и не помогает ему. Не лучше ли принять правильное решение сразу?!

Стоит сердцу понять, как горько и больно оставить Всевышнего, - и оно найдет путь раскаяния. И скажет человек в сердце своем: "Что я наделал? Как случилось, что страх перед Всевышним не удержал меня от греха? Как я не пожалел себя, не пожалел душу свою, погнавшись за мимолетным удовольствием? Почему был жесток и беспощаден к своей душе, почему осквернил и запятнал ее? Как соблазнился променять вечное на тленное? Ведь я, кажется, не конь и не осел, которые тянутся к охапке сена".

Подумает так человек - оставит грех свой, решит всем сердцем: "Никогда больше не вернусь к этому безумию!".